Comment perdre tout le monde en route... pomme??? labyrinthe??? hahha!!! no non c'est bien du

qu'il s'agit là!!! Merci Vagabonde!!! et vive le gueuloir!!!!

CHOUETTE!
J' adore , les labyrinthes ...un de mes theme favoris

--Message edité par vagabonde le 2006-09-25 14:35:32--

Bon!
Aux dernieres nouvelles , le labyrinthe se commencera sans mon baratin ....a vous de jouer car je m' absente pour 8 jours ....
Je remplirai les cases vides à mon retour.....

Bon voyage labyrinthique

Je dois m' absenter comme ça assez souvent ...aussi , ne pas vous étonnez de mes silences prolongés...ça fait un peu de calme ...

A+, les lézards!

--Message edité par vagabonde le 2006-09-25 22:56:02--

Bon nous allons tenter de ne pas trop nous lamenter Vaga!! reviens-nous vite quand même!!!

Allez... ce n'est pas moi la spécialiste alors juste quelques liens pour vous mettre en bouche!!

http://cathedrale.chartres.free.fr/pg60.htm



http://www.sfmag.net/rubrique.php3?id_rubrique=39

"LE LABYRINTHE SYMBOLIQUE"

Nathalie Rebatet

Le labyrinthe est insaisissable. Son aura fascinante repose sur le flou symbolique qui l’entoure. Figure originelle, géométrique, sacrée ou magique, il est d’abord la représentation d’une philosophie humaine. Les civilisations le manipulent comme une incarnation de leurs conceptions du monde et de la vie. Un sens profond se cache peut-être à l’intérieur de l’homme.

Avant d’être une fantaisie architecturale, le labyrinthe est un puissant symbole. Son existence matérielle ne constitue qu’une partie de son histoire. Son pouvoir d’évocation remonte à l’origine des temps. Il est le gage de son omniprésence et de son immortalité culturelle. Des parois rocheuses aux murs des monuments crétois, il apparaît comme une estampille divine. L’étymologie nous livre déjà quelques pistes pour tenter de résoudre cette énigme. Labyrinthe ou « laborintrus » comporte la racine latine « labor » qui signifie travail dans le sens d’effort. Plusieurs mots découlent de ce terme. « Labrum » peut se traduire comme « le sillon ouvert » par le « labrus » qui est le nom donné à une hache à double tranchant. Cette arme servait à séparer les antagonismes que sont le Bien et le Mal, le haut et le bas, le profane et le spirituel. Le labyrinthe s’apparente à une frontière invisible. Il s’agit d’un champ de bataille où des forces contraires luttent pour imposer leur souveraineté à la surface du monde. Pour mieux appréhender le mystère du labyrinthe, il faut comprendre que son voyage dans le temps l’a rendu polysémique. Les civilisations se le sont appropriées et l’ont chargé d’un symbolisme représentatif de leur époque et de leur philosophie. Le labyrinthe souterrain de Crète est un élément à part entière de la naissance de l’homme. Sa forme délibérée d’utérus accueillait les cultes consacrés à la Terre, la Déesse mère, fécondée par une entité extraterrestre indifféremment baptisée Zeus et Dieu. Trois enfants possédant les trois qualités originelles de l’homme naquirent de l’union. Le labyrinthe est la matrice où l’homme fut conçu et vit le jour. Il se forma physiquement et spirituellement dans le ventre maternel avant de s’épanouir au soleil. Pour les Hopis, peuple amérindien, le labyrinthe ou « tāpu’at » est un symbole ancien et fort. De forme carrée ou circulaire, il figure « la mère et l’enfant » et représente la renaissance spirituelle en tant que concept fondamental de leur pensée religieuse. Aujourd’hui, il décore fréquemment les productions artisanales de ce peuple. Le labyrinthe-utérus de l’antiquité grecque est remplacé par le labyrinthe-cerveau et aérien au Moyen-Âge. Le dédale concrétise l’essence de la vie selon le précepte ecclésiastique. La forme circulaire est inspirée du cheminement spirituel vers Dieu. Une pensée dissidente relie les méandres labyrinthiques aux égarements existentiels. Elle postule que la voie du Christ et de la Vierge est l’unique voie du Salut.



Oecuménisme
Le pèlerinage dans le labyrinthe s’effectue en trois temps. La Purgation survient pendant l’accession au Centre. Le fidèle se détache des futilités de l’existence pour se focaliser sur ses émotions et ses pensées. Son esprit apaisé détermine l’Illumination qui intervient au Centre. Apogée de l’expérience mystique, elle se manifeste par des prières. L’Union consiste à sortir du labyrinthe en étant réuni avec Dieu. L’assimilation du dédale à une allégorie religieuse ne l’enferme pas dans une confession particulière. Le labyrinthe décloisonne les spiritualités et accompagne une modernisation de l’Eglise. Il ressuscite un espoir œcuménique en donnant un point commun aux religions. Le mandala du bouddhisme décline le labyrinthe sur une multitude de supports. La franc-maçonnerie privilégie l’image de la recherche du centre individuel. Les différentes formes de labyrinthe modifie son sens. La voie unique sur les pavements des cathédrales n’égare pas le voyageur mais le conduit. Reflet d’un monde chrétien et totalitaire, elle invite à lui faire confiance et fait de l’homme la réflexion exclusive de l’homme. Elle est la voie à suivre. Le labyrinthe où l’on se perd est une épreuve fondatrice. Le voyageur est formé par son errance et ses choix d’orientation. Il est une école de la liberté. Dans la tradition kabbalistique reprise par les alchimistes, le labyrinthe remplit une fonction magique. Il serait l’un des secrets attribués à Salomon et est défini comme le « travail entier de l’Oeuvre ». Le parcourir signifie affronter les innombrables détours intérieurs de ses émotions et apprivoiser son intuition pure. Le Centre du labyrinthe reste mystérieux et s’enrichit des aspirations propres à chacun. Léonard de Vinci le saisit comme la combinaison de la spirale et de la tresse qui exprime l’infini. La géométrie labyrinthique est sacrée et renvoie à des nombres irrationnels et symboliques. La division de l’édifice en quatre secteurs suggère par exemple les croix chrétiennes ou druidiques. Elle rappelle aussi les quatre saisons, les quatre éléments et les quatre points cardinaux. Sur le plateau du jeu de l’Oie, le labyrinthe est une représentation miniature de la vie et des règles qui la régissent. Une partie revêt une dimension pédagogique. Le labyrinthe s’insinue dans le quotidien et l’inconscient individuel. Il refait parfois surface à l’occasion d’un rêve et est généralement interprété comme l’annonce d’une révélation. Il est vraisemblable que le dédale n’ait pas fini de se livrer. Son sens caché est peut-être enfoui dans l’homme. La solution se trouve alors dans une aventure intérieure à condition d’accepter de se perdre.

Nathalie Rebatet

http://www.labyreims.com/courant.html
Celui-ci est tout à fait passionnant!!!

Voilà bonne lecture!!

--Message edité par contisa le 2006-09-27 08:56:38--

EUH!
VERT sur fond blanc??????
Tu n' as pas pitié de mes pauvres vieux yeux , Isa??????

RIRES!
disons que bleu cela leur irait mieux pour la lecture et se marierait bien avec mes yeux !!

lol


"La solution se trouve alors dans une aventure intérieure à condition d’accepter de se perdre."

C' est en effet ce que je retiens du labyrinthe ...

http://grenier2clio.free.fr/grec/the-mino.htm



--Message edité par vagabonde le 2006-09-26 16:58:39--

D' ailleurs je me demande si le symbolisme du labyrinthe et celui du mandala ne sont  pas très proches ?



deux choses leur sont communes
le CENTRE et la périphérie ...et  aussi le coté alambiqué des tracés interieurs ....

Je viens par à coups ...excusez mais je dois aussi " bosser" lol!

--Message edité par vagabonde le 2006-09-26 11:30:33--

on peut le voir aussi comme une savante combinaison de la spirale et de la tresse:
la spirale :infini perpetuellement en devenir

la tresse: l'infini de l' eternel retour

pas facile de s' en sortir de ce voyage initiatique tendu vers le devenir et retombant dans le retour ....

Je pense là aussi au JEU DE L' OIE!


--Message edité par vagabonde le 2006-09-26 11:47:23--

Genéralités sur le labyribthe:

Le labyrinthe nous conduit à l' interieur de soi même, vers une sorte de sanctuaire intérieur et bien caché...là où le mystère réside ....( attention au gardien du seuil, minotaure ou dragon ou autres monstres qui vous en défendront l' accès .
Il est bon de ne pas partir vers ce centre de soi même non préparé, un fil d' ariane en quelque sorte pour ne pas se perdre dans les méandres de soi_même .
Bon nombre de societe secrètes  demande une initiation avant  et seul l' initié pourra commencer ce voyage ...
le labryrinthe qui doit permettre un accès au centre par une sorte de chemin initiatique est interdit à ceux qui ne sont pas qualifiés.
sans quoi ! attention au minotaure ....ahahahaha! faut mieux avoir une pelote de laine dans sa poche ...

et là je pense aussi au petit poucet avec sa mie de pain et ses cailloux ...lui son minotaure s' appelait l' OGRE!



--Message edité par vagabonde le 2006-09-26 17:15:25--

je laisse le soin a notre historienne de nous parler des labyrinthes gravés dans le sol des cathedrale pour permettre au pelerin qui ne pouvait pas partir réellement de faire son pelerinage imaginativement , là , à genoux , sur le labyrinthe des églises.

le labyrinthe de la cathedrale d' Amiens

le labyrinthe est aussi un système de DEFENSE contre nos ennemis .
ennemis humains mais aussi esprits malefiques .
Son accès est là encore ouvert qu' aux initiés qui en connaissent les plans.

Un livre:

De Jacques Attali
chemins de sagesse
traité du labyrinthe .



--Message edité par vagabonde le 2006-09-26 17:36:55--

le labyrinthe de la cathedrale d' Amiens

La Pierre Centrale
La pierre centrale, quant à elle, porte les figures de l'évêque et des trois maître d'oeuvre, qui sont incrustés en marbre blanc. Elle possède aussi une rose des vents qui indique les quatre points cardinaux. On peut remarquer que la cathédrale n'est pas parfaitement orientée Est-Ouest, mais possède quelques degrés d'inclinaison par rapport à cet axe.

Autour de la pierre centrale, il y a une bande de cuivre, qui n'est pas d'origine car elle était illisible depuis longtemps, dont voici l'inscrïption :

En lan de grace mil IIe

Et XX fut leuvre de cheens

premierement encommenchie

adonc yert de cheste evesquie

Evrart evesque benis

Et roy de France Loys

Qui fut filz Phelippe le Sage

Chil qui maistre yert de loeuvre

Maistre Robert estoit nommes

Et de Lusarches surnommes

Maistre Thomas fut apres luy

De Cormont et apres

Ses filz maistre Regnaut qui mettre

Fist a chest point chy ceste lettre

Que lincarnacion valoit

XIIIe ans XII en faloit

Traduction : En l'an de grâce 1220, l'oeuvre de cette église fut commencée. L'évêque de ce diocèse était alors Evrard ; Le roi de France, Louis, fils de Philippe le Sage. Celui qui fut maître de l'oeuvre s'appelait maître Robert de Luzarches : après lui vint maître Thomas de Cormont, et , après celui-ci son fils, maître Renaud, qui fit placer l'inscrïption en l'an de l'incarnation 1288.


Symbolique du Labyrinthe (ou encore Dédale)
A l'origine, c'était le nom du palais du roi Minos de Crête, où était enfermé le Minotaure, et d'où Thésée ne put sortir que grâce au fil d'Ariane.

On l'appelle aussi Chemin de Jérusalem : à la fois signature des confréries initiatiques de bâtisseurs, c'était aussi un substitut du pèlerinage en Terre Sainte. C'est pourquoi on trouve en son centre le Temple de Jérusalem ou l'architecte. Après avoir erré dans de nombreuses boucles, s'approchant et s'éloignant sans cesse de son but, l'élu arrive enfin au Centre du Monde : ceux qui ne pouvaient faire le pèlerinage réel le parcouraient à genoux, en imagination. Le centre est alors le lieu saint, objectif de tout pèlerin : le Saint Sépulcre.

Le labyrinthe est aussi un système défensif : Thésée, enfermé dedans ne doit son salut qu'à l'aide d'Ariane. Il annonce la présence en son sein de quelque chose de sacré que l'on doit protéger. Seuls les initiés peuvent en percer les méandres et accéder à son centre : après l'épreuve initiatique, il est consacré, introduit dans les arcanes et lié au secret de sa connaissance nouvelle.

Pour la tradition kabbalistique, reprise par les alchimistes, il est aussi appelé Labyrinthe de Salomon : Il serait l'image complète de l'oeuvre à accomplir. Fait de pierres blanches et noires, il faut combattre ses deux natures, les sublimer et renaître entier : solve et coagula. Il est la victoire du spirituel sur le matériel.

Au niveau des énergies telluriques, le labyrinthe est aussi très significatif : à son entrée, le taux normale de la vie, 6 000 UB. Durant le parcourt, 8000 UB : l'initié est aidé par une énergie plus forte durant son cheminement. Juste avant de pénétrer sur la dalle centrale : 1 500 UB, la mort symbolique avant la renaissance. Le centre : 14 000 UB, l'état de spiritualité.
Le labyrinthe à la même superficie et taille que la grande rosace ouest.



Autour du Labyrinthe : le pavage élémentaire
Une ligne noire partge la nef de la cathédrale en deux. Cette ligne est interrompue par le labyrinthe, et se poursuit après. Ou plutôt, si on suit la ligne, il faut passer par l'épreuve du labyrinthe pour pouvoir poursuivre son chemin.

Avant le labyrinthe, on remarque de chaque côté de la ligne des svastikas : à gauche, elles sont noires sur fond blanc, et à droite, blanches sur fond noir. Il faut savoir que ce symbole de la svastika est un très vieux symbole. Il représente la force de vie, les énergies qui tournent et génèrent la vie. C'est une roue solaire. Quel dommage que ce beau symbole ne fut défiguré, voire pire, par les nazis durant la deuxième guerre mondiale, qui en ont fait un symbole de mort.

Après le labyrinthe, nous pouvons voir un dallage élémentaire : quatre pavages représentant chacun un des quatre éléments : Feu, Air, Eau et Terre.

L'homme qui parcourt le chemin spirituel de la Cathédrale, après avoir connu la mort initiatique à l'entrée de la dalle centrale du labyrinthe, et être régénéré en son centre, sort du labyrinthe et se retrouve équilibré par les quatre éléments. La force nouvelle en lui se stabilise et il en devient ainsi pleinement le maître.

Hey Vaga!! T'as vu comment je l'ai doublée l'historienne!!! le monde appartient à ceux qui se lèvent tôt!!! et toc...

Bon je sens que moi aussi je vais me faire remonter mes bretelles historique!!!

Bonsoir!
Helas! Isa!
je ne peux rien faire car en province je ne vais que sur une vieille machine ( 56k) qui fonctionne mal.

Donc , avec la slave ! BON COURAGE!

HIHIHIHIHIHIHI!

Je suis bien arrivée dans ma ville historique ...
Je ne puis rester longtemps ....

Bisous à tous !
A dans 8 jours pour mon bavardage!

Bon bien d'une main, je tire sur les bretelles de Contisa jusqu'à ce qu'elles s'allongent pour faire un fil d'Ariane.
Les mauvaises langues disent que...mais il faut remonter loin loin loin.
Nous sommes il y a bien longtemps, en Crète. Ha les créto-mycéniens, il parait que ce serait eux les Atlantes, mais on n'en est pas sûrs.
Donc les Crétois auraient colonisé les Athéniens. Mais comme toujours, les envahisseurs étant là pour se faire rouler dans la farine par les envahis, les Athéniens à force d'intrigues et d'alliances matrimoniales aussi, auraient réussi à se rendre maitre du pouvoir à Cnossos (capitale des crétois), et Thésée aurait même épousé Ariane, la fille du roi de Crète.
Le palais de Labrys symbolisant donc les détours parfois surpenant des évènements qui président aux prises de pouvoir, aux destinées des civilisations...


"Tout passe",
cette devise figure à l'entrée de nombre de maisons d'orient, ou même de boutiques, pour rappeler à celui qui est au faîte du pouvoir et de la gloire que rien ne dure parfois, et pour que ceux qui sont au fond du trou s'en souviennent aussi.

TOUT PASSE.... belle devise je trouve... très sage et réaliste... digne de notre chèr Hodja...

pffffffffffffffffffffff!
Thesée n' a pas épousé l' ARIANE, il l' a abandonnée sur une île ...

C' est la frangine d' Ariane qu'il à épousé!


J' te surveille de loin , la slave ...mdrrrrrrrrrrrr


Bisous les lézards.........

Vi dans la légende ça s'est passé comme tu dis vagabonde, mais dans la "vraie" histoire ça se serait passé comme j'ai dit, et Thésée a épousé Ariane.
Je sais que les historiens sont de mauvaises langues, mais tout de même !
Et puis peu importe, le fait est qu'un fils d'Athénien envahi ait épousé la fille d'un Crétois envahisseur.
La vraie histoire ne dit pas s'il s'en sont sortis dans les méandres du pouvoir. L'hsitoire ne dit pas non plus s'ils se sont perdus dans les couloirs, salles et antichambres du palais de Labrys...on n'a jamais retrouvé le palais.

Tiens j'y songe tout d'un coup, et si Ariane s'était fait passer pour sa soeur toute sa vie durant ???
J'ai déjà entendu cette histoire quelque part...mais bon sang, où donc ?

Tes slaves pensées deviennent quelque peu labyrinthiques chère Valy!!!

Dis Vaga... laisse la s'exprimer cette petite vas!! (à lire avec l'accent de chez moi s'il vous plait... moins marqué qu'à Marseille mais chantant tout de même...)

Comment ça Valy, on n'a jamais retrouvé le palais ?
Et le palais de Knossos, alors ? C'est pas celui là ?